अग्नि, आतिश, ज्वाला, चार तत्वों में से एक का नाम

आगे चलने वाला, लीडर, सरदार, अगुआ

(प्रथम भाग से मिल कर) भरा हुआ, लबालब, मालामाल के अर्थ में प्रयुक्त,

आगे, पेश, अगाड़ी

पेश, अगाड़ी, पीछे के विपरीत

सेना का वह भाग जो आगे हो, सेनाा का मुहरा, सेना की सर्वप्रथम टुकड़ी

‘आगाही' का लघु, रूप ज्ञान, जानकारी, सूचना, इत्तिला, परिचय, पहचान, समझ-बूझ, चेतना

आग दहकना

आग दहकाना का अकर्मक

आग जलाना, आग को हवा देना ताकि कोयले की लपटें अधिक तेज़ हों

वह प्रथम आकाशीय गोलाकार (वह आकाश जिसमें चंद्र स्थापित है) के खाली कक्ष में हवा के गोले को घेरे हुए है

आग ठंडी होना

ईंधन का दहक जाना

जलने और बुझने की स्थित होना

अंगारा, आग का पारा

आग्नेयास्त्र, बंदूक़ तमंचा तोप वग़ैरा

आग का शरर अफ़्शां होना, पत्न झड़ना, भड़कना

आग रौशन करना का अकर्मक

दहकता हुआ गोला या चक्कर

आगाह का संक्षिप्त रुप, ज्ञाता, सचेत, परिचित

आग ठंडी करना का अकर्मक

चिड़चिड़ा, तीव्र स्वभाव वाला

भरा हुआ, पूर्ण

दहकता हुआ गोला या चक्कर

चेहरा करना या हाथ लगाना भी जुर्म है, किसी भी परिस्थित में स्वीकार नहीं (किसी वस्तु से अत्यधिक घृणा ज़ाहिर करने के अवसर पर प्रयुक्त)

क्षमता, ताक़त, गिरिफ़त, पकड़, ज़िद

आंच लगने से हवा में ना उड़ना (पारे वग़ैरा के लिए मुस्तामल)

ईंधन का दहक जाना

जैसा करना वैसा भरना, बुरे कर्म का परिणाम बुरा होता है, बुराई का बदला बुराई मिलना

दो विरोधाभासी वस्तुओं का मेल मिलाप या एक जगह जमा होना

क्रोध के समय दया और प्रेम एवं उद्देश्य या इच्छा के समय शर्म एवं लाज नहीं रहती

जिसका मन सचेत हो, जिसका अंतरमन किसी वस्तू का ज्ञान रखता हो

बिना किसी बात के अफ़वाह नहीं उड़ती

ऐसे स्थान पर होना जहाँ प्रत्येक समय आग से भेंट हो

रुक : आग बबूला + होना

किसी बात से सूचित करने वाला, स्थिति का जानने वाला, अवगत, सूचित

बरी चीज़ का नाम लेने से बुराई का असर होता है, बगै़र गुनाह किए फ़क़त ज़बानी कहने से आदमी मुजरिम नहीं होता(फ़ारसी : फे़अल कुफ्र नबाशिद), उर्दू में मुस्तामल

दुष्ट, दुष्ट ही से दबता है

आग के उगे जो चीज़ आ जाएगी जल कर रहेगी

अनुमति माँगना

अधीन का उद्देश्य आज्ञा मानना होता है परिणाम से मतलब नहीं होता

मुक़ाबले में डटे रहना, शक्तिशाली होना, हावी होना

इच्छा और उत्साह में कमी आ जाना, ख़्वाहिश या जोश का मद्धम पड़ जाना

अवश्य आगे आना है, हो कर रहेगा

कर्म और बोध

सामने आना, आमने-सामने होना

क्रोध उतरना, क्रोध ठंडा पड़ जाना, नरम जान

जो किसी के सामने पला बढ़ा हो, प्रतियोगी में बहुत कम आयु, अनुभवहीन

दो विलोम वस्तुएँ एक दूसरे की उलट होती हैं, प्राकृतिक विरोध है

आगाह का संज्ञा, आगाह होने की अवस्था

उस अवसर पर बोलते हैं जहाँ वह व्यक्ति जिससे विनति सुनने की उम्मीद हो अत्याचार करे

जिसके कान में रूई कुछ और भरा हुआ हो, अर्थात: बहरा

जो कुछ होना था हो चुका अब उम्मीद न रखो

प्रत्येक बात की बुनियाद अवश्य होती है, वह बात जिसका कारण अवश्य हो

आज्ञाकारिता, आज्ञा-पालन, हुक्म मानना, देना