رک : مزہ ۔

गुज़रा, गत, बीता हुआ, जो गुज़र गया, गुज़रा हुआ

رک : میز جو زیادہ مستعمل اور معروف ہے ۔

खाट; चारपाई; मंझा; मंजी।

खाने की इच्छा, भूख

गुज़रने की जगह, रास्ता

सभाओं, भीड़, जमघट, भीड़भाड़, बहुत से समूह, मजलिसें, जलसे

(शाब्दिक) घूमने-फिरने की जगह, चौगान फिराने का मैदान, चक्कर देने का मैदान

۔(ع)مذکر۔جمع مجنوں کی۔دیوانے پاگل۔

مجموعہ (رک) کی جمع ، مجموعے ۔

मजाज़ से संबद्ध या संबंधित, जो रूपक या मजाज़-ए-मुरसल के रूप में हो अथवा भौतिक, प्रत्यक्ष संसार का, आशय के अनुकूल, फ़र्ज़ किया हुआ, नक़ली, कृत्रिम, बनावटी, अप्राकृतिक, अवास्तविक, फ़र्ज़ी

جلوہ گاہیں ، جلووں کے مظاہر ۔

मजार (हंगरी) में बोली जाने वाली ज़बान, हंगरी का नागरिक, हंगरी से संबंध रखने वाला

समरात, फ़वाइद

यूरोपीय देश हंगरी

رک : مجانیق جو اس کا صحیح املا ہے

जो जारी किया या कराया गया हो

नियम, विधि आदि के अनुसार

वे शब्द जिनका प्रयोग रूपक अर्थ में किया जाता है

وہ قصہ جس میں تمثیل یا استعارے کے پیرائے میں کوئی بات بیان کی جائے ، مثالیہ ۔

بخور کی انگیٹھیاں ، عدد سوز ، دھونی دینے ، خوشبوئیں سلگانے کے ظروف ، مجامیر

सभाएँ, मजलिसें, महफ़िलें, अंजुमनें, जलसे

ایک قسم کے جنگی آلے جن کے ذریعے بڑے بڑے پتھر مارکر قلعے وغیرہ کی دیوار گراتے تھے ۔

‘मजज़ूब ' का बहु, मजज़ूब लोग

आधिकारिक होना, इख़तियार वाला होना,मुस्तहिक़ होना, योग्य होना

ताक़त देना, फ़ुर्सत देना, मौक़ा या अवसर देना

فرض یا مستعار معنوں کے رخ یا پہلو ۔

अज्ञात या नामालूम (व्यक्ति)

‘मज्नून’ का बहु, पागल लोग

सांसारिक प्रेम (परमात्मा के विपरीत), सांसारिक प्रेमी का प्यार (सच्चे प्यार के विपरीत), इश्क़-ए-मजाज़ी से इश्क़-ए-हक़ीक़ी हासिल होता है

शक्ति होना, ताक़त होना, सामर्थ्य या क्षमता होना

مجازی ہونا ، حقیقت کے برعکس یا خلاف ہونا ، فرضی ہونا ۔

اگر اہل شریعت و مذہب کسی لفظ کو دوسرے معنی میں کسی مناسبت کی وجہ سے استعمال کریں تو وہ مجاز شرعی کہلاتا ہے

ताब-ओ-ताक़त होना, जुर्रत-ओ-हिम्मत होना

اگر اہل ِلغت کسی لفظ کو دوسرے معنی میں کسی مناسبت کی وجہ سے استعمال کریں تو وہ مجاز لغوی ہو گا

देखने की ताक़त या शक्ति, देखने की ताब या सामर्थ्य

لفظ کے غیر حقیقی معنی جو حقیقی معنی کے ساتھ تشبیہ وغیرہ کا تعلق رکھتے ہوں

(علم معانی) وہ جملہ جس میں فعل یا معنی فعل کو ایسی چیز کی طرف نسبت کریں جو اس کے ساتھ متصف نہ ہو مثلاّ فعل معروف ہو تو غیر فاعل کی طرف اور مجہول ہو تو غیر مفعول بہ کی طرف نسبت کی جائے ۔۔۔۔۔ ؛ جیسے :

(पुराना) बाप या माँ

اگر عام اشخاص ایک لفظ کو اس کے معنی سے ہٹا کر کسی دوسرے معنی میں استعمال کریں تو یہ مجاز عرفی ہو گا

وہ اشعار جن میں رعایت لفظی سے کام لیا گیا ہو ۔

کسی لفظ کا اپنے اصل یا لغوی معنی سے بڑھ کر کسی اور معنوں میں استعمال ہونا ، مجازی رُخ ۔

दौरा करनेवाली कमेटियां या गिरोह

किसी प्रसंग में अधिकार प्राप्त अधिकारी अथवा अफ़सर

مجازی رُخ یا پہلو ۔

قطعی اجازت یا اختیار رکھنے والا ۔

मुक़द्दमा सुनने और स्वीकृत करने का अधिकार रखने वाला

رک : مجالس قائمہ ۔

किसी बात का अधिकार या स्वामित्व रखना

बनावटी या अवास्तविक सामान

ذکر امام حسین کے اجتماعات ، وہ محفل جس میں شہدائے کربلا کے فضائل و مصائب بیان ہوں ، مجلس عزائے حسین ۔

शब्द की वह शक्ति जिससे उसके अर्थ से निर्दिष्ट वस्तु के अतिरिक्त प्रायः उसी की कोटि की और वस्तुओं का भी बोध होता है, इसमें लक्षक शब्द अपने वाच्यार्थ को न छोड़कर उससे संपृक्त या कुछ भिन्न या अतिरिक्त अर्थ प्रकट करे, यह एक प्रकार की अजहत्स्वार्था लक्षणा है, इसे उपादान लक्षणा भी कहते हैं

(قانون) ہر شخص جو مطابق اس آئین کے جس کا وہ تابع ہے بہ عمر بلوغ پہنچ گیا ہو اور صحت نفس اور ثبات عقل رکھتا ہو اور ازروے قانون جس کا وہ تابع ہو ، ناقابل معاہدہ نہ ہو

अ. फा. स्त्रीः –उफ़ करने की ताक़त, दम मारने का साहस ।

बात करने का अवसर या नौबत

مجلس قائمہ (Standing Committee)کی جمع ۔

شہروں کا انتظام کرنے والی انجمنیں ، میونسپل کمیٹیاں ۔

किसी बात की शक्ति और सामर्थ्य रखना, क्षमता या सामर्थ्य रखना

اگر کوئی خاص جماعت مثلاً نحوی ، صرفی اور منطقی کسی لفظ کو اپنی اصطلاح میں سے ہٹا کر دوسرے معنی میں استعمال کرے تو مجاز اصطلاحی کہا جائے گا

बात करने का साहस।।