बीज निकालना (किसी फली या पौदे में से)

हिंदूओं की एक नीच ज़ात जो सुवर पालती है

रकाबी

दो सौ

بھی٘نٹ جو بچّے کے دس سال کی عمر ہونے پر دیوی کو چڑھائی جاے .

हक़ारत आमेज़ी

तहक़ीर आमेज़ ,मतफ़ाख़राना, नख़वत भरा

क़वाइद: (फे़अल, तसरीफ़ वग़ैरा) जो किसी दूसरे फे़अल वग़ैरा से मुश्तक़ हो और ख़ाहिश , तमन्ना के मानी पैदा करे।

ना मुवाफ़िक़ सूरत या अहवाल

नुक़्सान , ख़सारे, मजबूरी का बाइस

महरूम , मजबूर , घाटे में, पसमांदा (ख़ुसूसन ऐसे शख़्स की बाबत जो आम समाजी फ़वाइद या मवाक़े से महरूम हो)

दूध दुहने की प्रक्रिया

दूहने के लायक़, दूधैल

-दुहा हुआ दूध।।

شاعر ، مدح گو ، قصیہ گو .

इज़हार तनफ़्फ़ुर ,तहक़ीर

आरज़ू

क़दीम: किसी शैय की कमी महसूस करना, तलब करना।

तलब

(अक्सर क़बलfrom ) (किसी का) दिल फेरना , बददिली करना, बाज़ रखना , रोकना , माने आना

समझाने वाला

न-मुवाफ़िक़, मुनहरिफ़, बर-गशता, रुगरदानी करने वाला ख़ुसूसन मुसल्लमा इक़दार, इक़तिदार, निज़ाम वग़ैरा से

अदम तो उफ़क़ , गुरेज़ , इख़तिलाफ़ ।

बहुत ज़्यादा, अधिक मात्रा में

शाही शासनकाल का एक ओहदा, दो सौ सवारों की सरदारी

रक़्स की एक सूरत जिस में दो नाचने वाले पुश्त बह पुश्त नाचते हुए फिर आमने सामने आजाते हैं।

بھی٘نٹ جو بچّے کے دس سال کی عمر ہونے پر دیوی کو چڑھائی جاے .

ऐब लगाना, क़सूरवार ठहराना

हम जल्द (किताबें) जो पुश्त बह पुश्त बंधी हूँ।

دس سمتیں یا دس طرفیں ، یعنی شمال ، جنوب ، مشرق ، مغرب ، اوپر نیچے اور چاروں کونے .

جسمِ انسانی کے دس دروازے یعنی دونوں آنکھیں دونوں کان دونوں نتھنے ، من٘ھ ، ناک ، مقعد ، پیشاب گاہ .

(राजगीरि) दो चुनाइयों के बीच दासा लगाना

काँधे से कांधा मिलाते हुए, शामिल हो कर, मित्र

(संग तराशी) दासे का अच्छे तरह मसाले में जमुना और ऊओनची नीची सतह या कोई मोटा कंकर नीचे आ जाने से डगमगाना, ठीक ना रहना

the female slave of a slave, male and female slaves

(संग तराशी) स्मारकों पर रखे गए दासे के स्तर या समतल पन में अंतर आना, उपर के भार के कारण एक तरफ का झुकना या टूटना या नीचे का कमज़ोर होना, जिसके कारण उसके ऊपर बनी इमारत फट जाती है

इल्ज़ाम लगाना, आरोप लगाना

बादशाही काल का एक पद

ऐसी जगह बोलते हैं जहां आने जाने का सिलसिला बराबर जारी रहे

हर मुलक एवं हर जगह का तरीक़ा भिन्न है, हर ख़ानदान की रूढ़ि और परंपरा विभिन्न है

ऐसी जगह बोलते हैं जहां आने जाने का सिलसिला बराबर जारी रहे

हर मुलक एवं हर जगह का तरीक़ा भिन्न है, हर ख़ानदान की रूढ़ि और परंपरा विभिन्न है

परदेस की रस्म जुदागाना है, हर मिलके-ओ-हर रस्मे

स्वयं अपराध करना और आरोप दूसरे पर लगाना, ख़ुद क़सूर करना इल्ज़ाम दूसरे को लगाना

ज़्यादातर लोगों पर रौब-दाब होना

बहुत मंदगामी, सुस्ती पर व्यंग के तौर पर वाक्य है

देना ना लेना फ़क़त ज़बानी जमा ख़र्च