जब कोई अपने आपको ख़तरे में डाल दिया हो, तो उसे परिणाम से डरना नहीं चाहिए, चाहे परिणाम कुछ भी हो, यदि कठिन कार्य हाथ में ले लिया है तो कठिनाइयों से नहीं डरना चाहिए, कठिन कार्य शुरू करने पर कठिनाई तो सहन करनी ही पड़ती है

जब स्वयं को ख़तरे में डाल दिया फिर परिणाम की क्या चिंता, जब जान-बूझ कर ख़तरा मोल लिया तो आने वाली समस्याओं की क्या परवाह

जब ख़ुद को ख़तरे में डाल दिया फिर नताइज की क्या फ़िक्र, जब दानिस्ता ख़तरा मूल लिया तो पेश आने वाले मसाइब की क्या पर्वा ('दिया' और 'डर' की जगह इस मफ़हूम के दीगर अलफ़ाज़ भी मुस्तामल हैं)

जब ख़ुद को ख़तरे में डाल दिया फिर नताइज की क्या फ़िक्र, जब दानिस्ता ख़तरा मूल लिया तो पेश आने वाले मसाइब की क्या पर्वा ('दिया' और 'डर' की जगह इस मफ़हूम के दीगर अलफ़ाज़ भी मुस्तामल हैं)

जब निर्लज्जता अपनाई तो रोटी की क्या कमी

यदि दिल में किसी बात का डर नहीं तो आदमी किसी की परवाह नहीं करता, दिल में भय या सम्मान न हो तो मनुष्य निर्भय एवं धृष्ट हो जाता है

पहले परिवार के सदस्यों से व्यवहार होना चाहिए फिर बाहर वालों से, पहले अपना घर संभालना चाहिए फिर बाहर

अगर मेहरबानी की (नौ कर रखा) तो उन की इनायत है, नहीं तो कुछ पर्वा नहीं

रुक : कर तो डर ना कर तो डर

अभी क्या है, अभी तो थोड़ी ख़राबियाँ हैं, आगे चल कर खुल खेलेगी

जिस वक़्त आमने सामने हों तो प्रेम जताते हैं मगर अनुपस्थित में कोई परवाह नहीं होती बल्कि बुराई सूझती है

दूसरों का लिहाज़ करने वाला नुक़्सान उठाता है

इस मौक़ा पर बोलते हैं जब ये जतलाना मंज़ूर हो कि ये बहुत पुरानी बात है, तुम्हारे पैदा होने से पहले की बात है

रुक : कर तो डरना तो डर

जो वस्तु जिस काम के लिए बनाई गयी है वह काम उसी से निकलता है

जब कोई बात मुंह से निकल जाये तो वापिस आसकती

दूसरों का लिहाज़ करने वाला नुक़्सान उठाता है

भूक में जो मिले मीठे और सलोने से कुछ काम नहीं, ज़रूरत ऐसी होती है

रुक : कर तो तोड़ ना कर तो डर

जब बेग़ैरती इख़तियार की तो फिर मांगने में क्या श्रम

जब बेग़ैरती इख़तियार की तो फिर मांगने में क्या श्रम

जब बेग़ैरती इख़तियार की तो फिर मांगने में क्या श्रम

जब बेग़ैरती इख़तियार की तो फिर मांगने में क्या श्रम

अल्लाह जिस तरह चाहे और जब चाहे अपने बंदों पर लुतफ़-ओ-करम की बारिश कर देता है

अगर काम हसब दिलख़वाह किया तो इनाम मिलेगा नहीं तो सज़ा मिलेगी

साफ़ बात कहने या जायज़ काम करने में पिस-ओ-पेश ना करना चाहिए

रुक : सी्यां भए कुतवाल अब डर किया है

रुक : घोड़ा घास से यारी या आश्नाई करे तो भूका मरे

हाकिम को ज़ुलम नहीं करना चाहिए, अगर रईयत ना रहे तो हाकिम कहाँ रह सकता है

रुक : जब चुने थे अलख , बेवक़त किसी चीज़ का हासिल होना

जहाँ मुहब्बत हो वहाँ कोई कमी नज़र नहीं आती

सख़्त बेशरम और ढीट है

मुआमले की जगह मुरव्वत बरतने से नफ़ा नहीं होता, कोई शख़्स अगर अपने काम के नफ़ा की कुछ पर्वा ना करे तो गुज़ारा नामुमकिन है , मज़दूर मज़दूर ना ले तो भूका मर जाये , अपना मतलब कोई नहीं छोड़ता

सन्यासी या जोगी बनने के उसूल से नावाक़िफ़ हैं और दिखावे के लिए गेरू में कपड़े रंग लिए हैं, ज़ाहिर आरा की निसबत बोलते हैं

सन्यासी या जोगी बनने के उसूल से नावाक़िफ़ हैं और दिखावे के लिए गेरू में कपड़े रंग लिए हैं, ज़ाहिर आरा की निसबत बोलते हैं

उस वक़्त से, जिस वक़्त से, उस समय से, तब से

बेरों फ़क़ीर वन की दुआ का तब ही असर होता है जब अपने आप भी कोशिश की जाये

धमकी में आना

ग़ुस्से से आग बगूला हो जाना, बू अफ़्रोख़्ता हो जाना

मैंने किया ुबरा किया था जो इतने नाराज़ हुए, मेरे वाजिबी कहने को क्यों ुबरा जाना था, मेरे कहने का क्यों ुबरा माना था

मैंने किया ुबरा किया था जो इतने नाराज़ हुए, मेरे वाजिबी कहने को क्यों ुबरा जाना था, मेरे कहने का क्यों ुबरा माना था

वजूद बेकार है, ज़िंदा रहना या ना रहना सब यकसाँ है

वजूद बेकार है, ज़िंदा रहना या ना रहना सब यकसाँ है

हया-ओ-श्रम वग़ैरा छोड़े तो इस काम में शौहरत पाए

(हसद और ग़ुस्से के मौक़ा पर) तन बदन में आग लग गई

मुकम्मल जल बुझना, राख हो जाना, , शुरू से आख़िर तक एक कैफ़ीयत में मुबतला रहना

बेऐब और ऐबदार या बद और नेक का मुक़ाबला बेमानी होता है, जो ख़ुद कमज़ोरियां रखता हो वो दूसरों के सुधार में क्या हिस्सा लेगा

बहुत हरीस और बख़ील आदमी की निसबत कहते हैं, बहुत कंजूस है, फ़ायदे के लिए ज़लील काम करने पर भी तैय्यार है

अर्थात क्या कोई अपशगुन हो गया, क्या काम न करने का कोई बहाना हाथ आ गया, क्यों काम नहीं करना चाहते

रुक : तलवों से लगना सर में जाके बुझना

तुम इस काम से क्यों बाज़ रहे (बाअज़ लोग छींक को बदशगुनी और नहूसत ख़्याल करते हैं)

अल्लाह का ख़ौफ़ करो