Search results
Saved words
Showing results for ",qUlo"
Search results
Showing results for ",qUlo"
kullu taviilin ahmaq va kullu qasiirin fitnatun
ہر لمبے قد والا احمق اور بیوقوف ہوتا ہے اور ہر پستہ قد آدمی فسادی ہوتا ہے (عربی مقولہ اردو میں رائج)
kullu nafsin zaa.iqat-ul-maut
(A verse of the Qur'an which is used as proverb) every soul, must taste death
kullu taviilin ahmaq illaa 'umar
(عربی مقولہ اردو میں مستعمل) حضرت عمر کے سوا ہر لمبے قد کا آدمی احمق ہے
kullu inaa.in yatarashshihu bimaa fiih
(عربی مقولہ اردو میں مستعمل) ہر برتن سے وہی چیز ٹپکتی ہے جو اُس میں ہوتی ہے، اس قول سے اکثر یہ مراد ہوتی ہے کہ جو دل میں ہوتا ہے وہی زبان پر آتا ہے یا جو جیسا ہوتا ہے ویسا کام کرتا ہے
kullu-jadiidin-laziizun
(عربی فقرہ اردو میں مستعمل) ہر نئی چیز مزیدار معلوم ہوتی، نئی چیز میں بہت لطف آتا ہے
kullu-amrin marhuunun ba-auqaatihii
an arabic term commonly used in Urdu, meaning that to everything, there is a time to happen.
kullu-kaliilun-fitnatun(illaa-'ali)
(عربی مقولہ اردو میں رائج) حضرت علیؓ کے سِوا ہر چھوٹے قد کا آدمی فتنہ ہے
kolo.n kaa gul
کولا پیس کر اس میں چاولوں کی پیچ ملا کر ٹکیاں بنا کر خشک کر لیتے ہیں ، یہ بہت جلد آگ پکڑ لیتا ہے.
kullu man 'alaihaa faan
(قرآنی آیات بطور کہاوت مستعمل) ہر چیز کو جو روئے زمین پر ہے فنا ضروری ہے، روئے زمین پر جو چیز ہے وہ فانی ہے.
kullo-man-alaihaa-faan
All that has been created shall come to perish expect the Being of thy Lord who is immensely beneficent)
al-qaulu-bil-muujab
(لفظاً) وہ بات جو مفروض یا لازم کر لی جائے ، (علم بدیع) کلام میں لطف پیدا کرنے کے لیے کسی لفظ کے معنی لوگوں کی مراد کے خلاف لینا ، جیسے : (شعر) :ـــ آنکھ لگتی ہے تو کہتے ہیں کہ نیند آتی ہے ، آنکھ اپنی جو لگی چین نہیں خواب نہیں ـــ لوگوں کی مراد آنکھ لگنے سے نیند آنا ہوتی ہے اور قائل نے دوسرے مصرعے میں آنکھ لگنے کے معنی عاشق ہونا مراد لیے ہیں
apnaa qulla shajra rakh chho.Do
(خفا ہو کر کسی کی دی ہوئی چیز یا عہدہ واپس کرتے وقت) ہم قطع تعلق کرتے ہیں، تمھارا کام یا تمھاری چیز تمھارے حوالے
majaaz-e-'aqlii
(علم معانی) وہ جملہ جس میں فعل یا معنی فعل کو ایسی چیز کی طرف نسبت کریں جو اس کے ساتھ متصف نہ ہو مثلاّ فعل معروف ہو تو غیر فاعل کی طرف اور مجہول ہو تو غیر مفعول بہ کی طرف نسبت کی جائے ۔۔۔۔۔ ؛ جیسے :
zuu-al-'aqlii
(تصوف) اس شخص کو کہتے ہیں جو خلق کو ظاہر اور حق کو باطن دیکھے، اس وقت اس کے نزدیک حق آئینۂ خلق ہوگا اور محتجب ہوگا، اسطرح جیسے صورت کی وجہ سے آئینہ محتجب ہوتا ہے یا مطلق بہ سبب مقید محبوب ہوتا ہے
Delete 44 saved words?
Do you really want to delete these records? This process cannot be undone