आने जाने वालों की, किसी की कोई इज़्ज़त नहीं

किसी के आने जाने की कोई पर्वा नहीं, बेपर्वाई या लाताल्लुक़ी ज़ाहिर करने के लिए कहते हैं

न किसी चीज़ के मिलने की ख़ुशी है न चले जाने का दुख है, सदैव प्रसन्न रहना

किसी के आने जाने की कोई पर्वा नहीं, बेपर्वाई या लाताल्लुक़ी ज़ाहिर करने के लिए कहते हैं

एतबार एक दफ़ा जाता है तो फिर नहीं आता

निश्चिंत आज़ाद व्यक्ति को न किसी की ख़ुशी न दुख या चिंता, वह हर चीज़ से निस्पृह होता है

किसी काम के ना रहे सारी मेहनत राइगां गई, मुफ़्त की बदनामी हुई फ़ायदा कोई ना हुआ

किसी काम के ना रहे सारी मेहनत राइगां गई, मुफ़्त की बदनामी हुई फ़ायदा कोई ना हुआ

दुकानदारों का बोली: सुबह चीज़ ज़रूर बेच लेनी चाहिए

केउज़र मान लिया

बड़े से बड़े की बात ना मानना , ज़बरदस्त से ज़बरदस्त बात की पर्वा ना करना , निहायत सरकश होना

इस मौक़ा पर मुस्तामल है जब कम लोगों को दावत दी जाये और बहुत ज़्यादा आ जाएं , (कब : तीन बुलाए तेराह आए देखो यहां की रीत, बाहर वाले खा गए और घर के गावें गीत)

आने और ना आने में संदेह होने के अवसर पर प्रयुक्त

बेइज़्ज़त होकर भी ग़रूर ना गया

लगातार बारिश होना

रुक : ना तीन में ना तेराह में

साइन में छाछ पीना अच्छ्াा नहीं और बच्चे की मुहब्बत का कोई एतबार नहीं

कुछ होश नहीं, ला पर्वा आदमी है, हालत ख़राब है

(ओ) कोई ख़्वाहमख़्वाह का रिश्ता जताए तो कहती हैं कि तरह हम से कोई ताल्लुक़ नहीं है

रुक : तीन में ना तेराह में

ना फ़क़ीर की रिफ़ाक़त अच्छी होती है और ना गेंदे की बूओ, इन दोनों की सोहबत पाएदार नहीं होती

हिंदू धर्म में बेटे के ज़िम्मेदारी है कि माता-पिता की क्रिया-कर्म करें लेकिन जहाँ बहुत बेटे हों वह एक दूसरे की तरफ़ देखते रहते हैं और माँ क्रिया-कर्म से रो जाती है यह कि भागेदारी में नुक़्सान रहता है

ना ख़ूबसूरती है ना बनाओ सिंगार है और खतरानी का भेस बनाती है, खत्री औरतें उमूमन ख़ूबसूरत और अमीर होती हैं, जो बावजूद बदशकल होने के हुसैन बनने की कोशिश करे इस के मुताल्लिक़ कहते हैं

ये तै ना था, उस की बदी ना थी, ये बेक़ाइदा और ख़िलाफ़ उसूल है

काम सिदक़ नी्यत से किया जाये तो कई तरीक़े निकल आते हैं अगरना करने की नी्यत हो तो कोई तरीक़ा नहीं निकलता

आने से कोई हासिल या फ़ायदा नहीं हुआ, जैसे: लड़के ने सारे रुपय ख़र्च कर डाले हमारे लिए तो आए ना आए बराबर रहे

थोड़ा सा भी कृतज्ञ न होना, किसी का बिलकुल भी आभारी न होना

अपना ऐब ख़ुद को नज़र ना आना

सब से आज़ाद

तन-बदन का होश न रहना, महव हो जाना

किसी की भी रसाई ना होना, किसी की भी पहुंच ना होना

रुक : साझे की हंडिया चौराहे में फूटे

बुड्ढे की बीवी और बच्चे की माँ मर जाए तो दोनों का सहारा ख़त्म हो जाता है

बिलकुल बेहोश और ग़ाफ़िल होजाना, होशोहवास बजा ना रहना

बेहोश होना, होश न रहना

अदीम अलफ़रसत होना, बहुत मसरूफ़ होना

प्यार और स्नेह का न छुप पाना, मुहब्बत और प्यार नज़रों से प्रकट होना

ना फ़क़ीर की रिफ़ाक़त अच्छी होती है और ना गेंदे की बूओ, इन दोनों की सोहबत पाएदार नहीं होती

चाहे साठ सास / सासें और नंद हूँ माँ के बराबर नहीं हो सकतीं

चाहे साठ सास / सासें और नंद हूँ माँ के बराबर नहीं हो सकतीं

चाहे साठ सास / सासें और नंद हूँ माँ के बराबर नहीं हो सकतीं

उस अवसर पर प्रयोग किया जाता है जब कोई व्यक्ति किसी भी परिस्थिति में अपनी आदत या काम से नहीं रोकता है

शर्मिंदगी होना, शर्मिंदगी से सामना ना कर सकना, नदामत होना

शर्मिंदगी होना, शर्मिंदगी से सामना ना कर सकना, नदामत होना

अभी ना तजुर्बा कार हो, अभी नादान हो, अभी दूध पीना छोड़ा है

किसी जगह से इस क़दर बेज़ार और तंग होना कि अगर वो जगह मुक़ाम मुक़द्दस और ख़ुदा का घर भी बिन जाये तो उधर का रुख़ ना करना ग़रज़ निहायत बेज़ार तंग और आजिज़ हो जाने के मौक़ा पर ये फ़िक़रा बोला जाता है

अपना बस ना चलना, दूसरों के बस में होना (अपनी मजबूरी या बेबसी ज़ाहिर करने के मौक़ा पर कहते हैं)

इंतिहाई ढीट, बदकार-ओ-बेहिस हो जाने वाले के मुताल्लिक़ कहते हैं

आगे पीछे का होश ना रहना , गहिरी नींद सोना , ग़ाफ़िल हो जाना

आगे पीछे का होश ना रहना , गहिरी नींद सोना , ग़ाफ़िल हो जाना