خرابیاں ؛ برائیاں .

اب تک، اس وقت تک، اب بھی، ابھی تک

ہَمَہ

نہ اِدھر کا نہ اُدھر کا ، جو کسی شمار قطار میں نہ ہو .

طوبل کالی رات (لیل کے ساتھ بطور صفت مستعمل)

رک ، الار

neither on this side nor on that, neither this nor that, undecided

معبود، خدائے تعالیٰ کا اسمِ ذات، اسمائے صفاتی کے مقابل

بیمار، ناساز، نحیف و زار

अ. पं. बीमार करना, रोगी बनाना।

کلمۂ توحید ، (لا الٰہ الا اللہ) (اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں) کا دوسرا جزو اور اس کا اختصار ، اقرار توحید : اہل ذکر فقرا کا وظیفہ .

مرض پیدا کرنے والا ،مرض آفرین ؛ (نباتیات) وہ پورا جو فصلوں میں بیماری ہھیلا دیتا ہے .

رک : علّتِ غائی .

چار علّتیں ہیں جو تمام مادی اشیأ کے وجود کے لئے ضروری ہیں (علت مادی ، علتِ صوری ، علتِ فاعلی ، اورعلتِ غائی).

رک : علّتِ ثانیہ جس کی یہ جمع ہے .

رک : علّتِ قریب .

خدا پر بھروسا کر کے ، (کوئی مشکل یا سخت کام یکایک انجام دینے کے موقع پر) .

گَلی

گَھٹانا

آمیزَہ

خدا پر بھروسا کر کے ، (کوئی مشکل یا سخت کام یکایک انجام دینے کے موقع پر) .

تنبیہ و تہدید نہ کرنا .

جین(مورثہ) کے (عموماً) دو متبادل ہیولوں میں سے ایک۔.

فجائیہ: حمد ہو خدا کی ۔.

کیا خوب، سبحان اللہ، کیا کہنا، حیرت و تعجب کا مقام ہے

کوئی آراستَہ کَپڑا جِس کی پُوری زَمين پھُولوں اور نَمُونوں سے پُر ہو

خداوند عالم کا نام، اللہ، خدا

مکمل طور سے

تَقريباً

بِلکُل وَہی

مُختَلِف بہَت سے بيجوں والے پودوں ميں سے کوئی ايک

ہرفن مولا

توکلت علےٰ اللہ کا مخفف، اللہ پر بھروسہ، اللہ پر توکل

سبحان اللہ ،کیا کہنا ، ماشائ اللہ بے حد و بے انتہا (تحسین و توصیف میں مبالغے مے موقع پر).

خاتمے کے قریب

اَچّھا

ایک دم

اَز سَرِ نَو

خود بَہ خود

خوا مَخواہ

تَنگ راستَہ

اِتِّفاقاً

سابقہ بمعنی مُختَلِف دُوسرا مثلاً ایلومارفس

ہرپہلو سے، چومکھا.

ٹھیک ہے، بہت ٹھیک ہے، نہایت خوب

رک: اٹکل پچو

خیر محض

تجارتی نام: ایک امریکی موجد کا ایجاد کردہ مخصوص شش پہلو پیچ۔.

بندھا ہوا

کسی فن پیشے یا کھیل میں ہر حیثت یا پہلو سے ماہر.

ہمہ گیر

ايسا کَرنے والا شَخص

(موسيقی) تيز

مندا کرنا

سُکُون بَخش

خدا ہی چاہے تو ایسا ہو، بجز خدا اور کسی کے بس کا کام نہیں، شاید ایسا ہوجائے (مایوسی، بیکسی اور بے بسی کے موقع پر مستعمل)

سرو درشی

تَمثيل سے مُتعلِق يا اس کے انداز ميں

(حيوانِيات) کُلمِيَہ

دستاویز جو کسی فریق کے ہاتھ کی لکھی ہوئی ہو بلکہ کسی دوسرے نے تحریر کی ہو