कुछ फ़ायदा ना हुआ, बेसूद ही रहा

۔कुछ नहीं हुआ। बे सोॗद हुआ। कौन से होता है।

कुछ नुक़्सान ना होता, किसी सूरत में होता, क्या शैय होता

अस्तित्व बेकार है, जीवित रहना या न रहना सब समान है

अस्तित्व बेकार है, जीवित रहना या न रहना सब समान है

सख़्त बेशरम और ढीट है

थोड़े समय ठहर कर चलते बने, ऐसे आने से न आना अच्छा था

यही बात तो है, निश्चित रूप से यही है, बेशक ऐसा ही है

(एहतरामन) कुछ समझ में नहीं आता कि क्या करें

ज़रा सी देर रुक कर चले जाने के अवसर पर प्रयुक्त

जब पर्दे से बाहर हुई तो फिर घूंघट का क्या निकालना

साथ सोने के बाद कौन सी शरम रह जाती है

(एहतरामन) कुछ समझ में नहीं आता कि क्या करें

जिस ने प्रेम नहीं किया वह घसियारे के समान है

जब मंज़रे आम पर किए जाने वाला काम इख़तियार किया तो फिर श्रम कैसी , इरादा ही कर लिया तो फिर इस में शर्माना अबस है

जब सार्वजनिक स्थान पर किए जाने वाला काम चुना तो फिर लाज कैसी, ठान ही लिया तो फिर इस में लाज करना बेकार है

(सम्मानजनक शब्द) मेरा हुनर अब आप देखिये, मेरी चतुराई अब आप देखिये

रुक : नाचने निकले तो घूंगट कैसा

वर्षा तीन महीने होती है यदि इन तीन महीनों में न हो तो ज़मीनदार उजड़ अर्थात बर्बाद हो जाता है

बे-लुत्फ़ है

जो वस्तु जिस काम के लिए बनाई गयी है वह काम उसी से निकलता है

ख़ूब आदमी हो

जिसके हृदय में उदारता होती है, वह ख़र्च करने से नहीं हिचकिचाता

۔मिसल।(ओ)जब गदाईआख़तयार करली तो फिर मांगने में क्या श्रम

जब बेग़ैरती इख़तियार कर ली तो पेट पालने की क्या फ़िक्र

रुक : आशिक़ी ना कीजीए तो क्या घान खो दिए

जब गदाई इख़तियार करली तो फिर मांगने में क्या श्रम

जब स्वयं को ख़तरे में डाल दिया फिर परिणाम की क्या चिंता, जब जान-बूझ कर ख़तरा मोल लिया तो आने वाली समस्याओं की क्या परवाह

जब ख़ुद को ख़तरे में डाल दिया फिर नताइज की क्या फ़िक्र, जब दानिस्ता ख़तरा मूल लिया तो पेश आने वाले मसाइब की क्या पर्वा ('दिया' और 'डर' की जगह इस मफ़हूम के दीगर अलफ़ाज़ भी मुस्तामल हैं)

मुसीबतों में थोड़ा सा आराम मिला तो कौन सी बड़ी बात है

जब बेग़ैरती इख़तियार की तो फिर मांगने में क्या श्रम

जब बेग़ैरती इख़तियार की तो फिर मांगने में क्या श्रम

जब बेग़ैरती इख़तियार की तो फिर मांगने में क्या श्रम

जब बेग़ैरती इख़तियार की तो फिर मांगने में क्या श्रम

जिसे अल्लाह रखे उसे कौन चक्ख्াे

जब ख़ुद को ख़तरे में डाल दिया फिर नताइज की क्या फ़िक्र, जब दानिस्ता ख़तरा मूल लिया तो पेश आने वाले मसाइब की क्या पर्वा ('दिया' और 'डर' की जगह इस मफ़हूम के दीगर अलफ़ाज़ भी मुस्तामल हैं)

ज़िद्दी आदमी के मुताल्लिक़ कहते हैं, आदमी ख़ुद ना समझना चाहे तो कोई नहीं समझा सकता

बुरा इंसान भी अपनों का लिहाज़ करता है, अपनों को कोई नक्साक् नहीं पहुंचाता चाहे ग़ैरों से कैसा सुलूक करे

(कोई बुरा काम करने पर ढिटाई से कहते हैं) जब अल्लाह का डर नहीं तो बंदों का क्या डर

जब निर्लज्जता अपनाई तो रोटी की क्या कमी

कमीना कितने ही बलंद मर्तबा पर पहुंच जाये उस की फ़ितरत नहीं बदलती , दौलतमंद हो जाने के बावजूद पुरानी आदतें नहीं बदलतीं

कमीना कितने ही बलंद मर्तबा पर पहुंच जाये उस की फ़ितरत नहीं बदलती , दौलतमंद हो जाने के बावजूद पुरानी आदतें नहीं बदलतीं

रुक : घोड़ा घास से यारी या आश्नाई करे तो भूका मरे

अपने अवगुण को बंदों से छुपाते वक़्त कहते हैं

जब कोई अपने आपको ख़तरे में डाल दिया हो, तो उसे परिणाम से डरना नहीं चाहिए, चाहे परिणाम कुछ भी हो, यदि कठिन कार्य हाथ में ले लिया है तो कठिनाइयों से नहीं डरना चाहिए, कठिन कार्य शुरू करने पर कठिनाई तो सहन करनी ही पड़ती है

ख़ुदा भरोसा हो तो मुश्किल आसान हो जाती है

जान है तो कोई चिंता नहीं, जान है तो कठिनाइयां दूर हो सकती हैं, जान है तो जहान है

बुरा इंसान भी अपनों का लिहाज़ करता है, अपनों को कोई नक्साक् नहीं पहुंचाता चाहे ग़ैरों से कैसा सुलूक करे

मुआमले की जगह मुरव्वत बरतने से नफ़ा नहीं होता, कोई शख़्स अगर अपने काम के नफ़ा की कुछ पर्वा ना करे तो गुज़ारा नामुमकिन है , मज़दूर मज़दूर ना ले तो भूका मर जाये , अपना मतलब कोई नहीं छोड़ता

जहाँ मुहब्बत हो वहाँ कोई कमी नज़र नहीं आती

कोई भी कार्य किसी विशेष व्यक्ति पर आश्रित या टिका, ठहरा या रुका हुआ नहीं है, रहती दुनिया तक काम होते ही रहेंगे

कोई काम किसी की ज़ात इख़ास पर मौक़ूफ़ नहीं, दुनिया का काम वक़्त पर होता रहेगा

अपनी वस्तु या संतान ख़राब हो या अपने में कोई कमी हो तो आपत्ति जताने वाले को क्या आरोप दिया जाये

सन्यासी या जोगी बनने के उसूल से अनभिज्ञ अथवा अपरिचित हैं और दिखावे के लिए गेरू में कपड़े रंग लिए हैं

आगे जा नहीं सकता पीछे से डंडा पड़ता है, करे तो क्या करे, जहाँ किसी ओर रास्ता न मिले तो बिना-साहस हो जाता है

किसी ख़ास आदमी के न होने से उस से संबंधित काम रुका नहीं रहता