इस मौक़ा पर बोलते हैं जब ये जतलाना मंज़ूर हो कि ये बहुत पुरानी बात है, तुम्हारे पैदा होने से पहले की बात है

हर व्यक्ति को सीखना पड़ता है, जन्मजात विद्वान कोई नहीं होता, काम करने से ही आता है, कोई माँ के पेट से सीख कर नहीं आता

सीखा सिखाया कोई नहीं पैदा होता, काम सीखने ही से आता है

थोड़ा-बहुत लाभ हो जाएगा

۔(कनाएन) अगर तुम को सच्च बात की शनाख़्त होगी तो हमारी बात में शुबा ना कोगे

हम ख़ुद तो फँसे हैं तुम को भी फँसाएगे, इसका उपयोग तब किया जाता है जब यह कहा जाता है कि एक व्यक्ति स्वयं मुसीबत में है और दूसरों को भी मुसीबत मे डालेगा

पैदाइश, जन्म से, हमेशा से

कमीने और ओछे से कुशलता या निपुणता नहीं होती

अल्लाह जिस तरह चाहे और जब चाहे अपने बंदों पर लुतफ़-ओ-करम की बारिश कर देता है

हाकिम को ज़ुलम नहीं करना चाहिए, अगर रईयत ना रहे तो हाकिम कहाँ रह सकता है

यह कहावत चंचल और ऊधमी लड़के के प्रति कहते हैं

रुक : हाथी के निकले हुए दाँत (भी कहीं बैठे हैं) बैठने मुश्किल हैं

रुक : कहूं तो माँ मारी जाये अलख

रुक : जब चुने थे अलख , बेवक़त किसी चीज़ का हासिल होना

सीखा सिखाया कोई पैदा नहीं होता (कम शौक़ की तवज्जा, दिलचस्पी और हौसलाअफ़्ज़ाई के लिए कहा जाता है)

जब कोई बात मुंह से निकल जाये तो वापिस आसकती

बिना माँगे कुछ नहीं मिलता

आदमी ख़ुद अपनी मुसीबत को दावत देता है, ऐसा काम करने के मौक़ा पर बोलते हैं जिस का अंजाम ख़राबी हो

जब कोई अपने आपको ख़तरे में डाल दिया हो, तो उसे परिणाम से डरना नहीं चाहिए, चाहे परिणाम कुछ भी हो, यदि कठिन कार्य हाथ में ले लिया है तो कठिनाइयों से नहीं डरना चाहिए, कठिन कार्य शुरू करने पर कठिनाई तो सहन करनी ही पड़ती है

अभी क्या है, अभी तो थोड़ी ख़राबियाँ हैं, आगे चल कर खुल खेलेगी

बेतलब कोई मतलब हासिल नहीं होता, तलब रिज़्क में तग-ओ-दो ज़रूरी है

सुनारों की बेईमानी पर व्यंग है कि ये किसी को भी नहीं छोड़ते

अनभिज्ञ या अनाड़ी है, बड़ा मूर्ख है

बेरों फ़क़ीर वन की दुआ का तब ही असर होता है जब अपने आप भी कोशिश की जाये

बहुत खोजबीन के बाद भी नहीं मिलती, पूरी तलाश के बावजूद नहीं मिलती, नापैद है, ग़ायब है

माँ बाप ज़िंदगी में साथ देते हैं आख़िरत में कोई काम नहीं आता

जब तक किसी मनुष्य का अपने से अधिक योग्य व्यक्ति से पाला नहीं पड़ता तब तक वह अपने को ही सब से बड़ा समझता है

ख़याल यह है कि सौंप देने से धरती भी शव में हेरफेर नहीं करती इसलिए अमानत में ख़ियानत हो जाने पर यह कहावत निंदा के लिए कहा जाता है

रुक : कर तो डरना तो डर

ज़िद्दी और हटीले आदमी के मुताल्लिक़ कहते हैं, हो तो अच्छा हो नहीं तो भूका मरना मंज़ूर

मिसल मशहूर है जो भेद खुल जाये वो फिर नहीं छुपता (रुक : निकले हुए दाँत अलख)

शौच के लिए पानी लेना भी नहीं जानता

दोग़ले ख़ानदान की औलाद एक सी नहीं होती,कोई कैसा है, कोई कैसा है

कोई बेवक़ूफ़ी या नुक़्सान का काम करे तो कहते हैं

मीठी बातों से कोई फ़ायदा नहीं होता, केवल बातों से काम नहीं चलता, केवल बातों से गुज़ारा नहीं हो सकता, कार्य या पालन के बिना कथन बेकार है

ग़ैरों का बहुत फ़ायदा होगा तो कुछ ना कुछ थोड़ा बहुत हम को भी होगा

होशयार आदमी मुसीबत में घबराता नहीं और अपनी हिफ़ाज़त का उस वक़्त भी ख़्याल रखना

बगै़र मशक्कत कोई मक़सद हासिल नहीं होता

रुक : कर तो डर ना कर तो डर

मनुष्य का अपने शरीर पर भी अधिकार नहीं यह ईश्वर का है

(व्यंग्यात्मक) आप भी बड़े भारी अक़लमंद हैं (यानी बड़े बेवक़ूफ़ और मूर्ख हैं)

'औरत किसी के बस में नहीं रह सकती, अगर दुश्चरित्र हो जाए तो बाप की भी परवाह नहीं करती

औरत की पाक दामनी उस की अपनी तबीयत से होती है किसी की तहदीद-ओ-नसीहत पर मबनी नहीं होती

बहुतेरी तदबीर की जब एक ना चली तो दूसरों ही का क़सूर बताया जब कोई तदबीर बिन नहीं पड़ती तो अपनी शर्मिंदगी मिटाने को दूसरों का क़सूर बताते हैं

अभी दूध पीते बच्चे हो, नादान हो, ना तजुर्बे कार हो, ज़रा ज़ोर करूं तो पिया हुआ दूध निकल पड़े

हर एक को खाने की ज़रूरत पड़ती है

तुम तो अभी बाल-आयु में हो, बहुत भोले बनते हो, बच्चों जैसी बातें करते हो

जिस के लिए दलील और सबूत मौजूद है उसे कोई बेएतिबार नहीं कह सकता

असमय चिंता करने वाले के संबंधित बोलते हैं, दूसरों की चिंता में ख़ुद परेशान होना