بیاہا (رک) کی تانیث

میکے سے رخصت ہو کر سسرال میں آنا، شادی ہونا .

شادی کرنے کے بعد بیٹی پر کچھ اختیار نہیں رہ جاتا، صرف اسی قدر تعلق رہتا ہے جتنا پڑوسن سے

بیاہا تیاہا (رک) کی تانیث

بیاہا تیاہا (رک) کی تانیث

بیاہا تیاہا (رک) کی تانیث

شادی کرنے کے بعد بیٹی کا اپنے گھر رکھنا مصارف وغیرہ کے لحاظ سے اتنا ہی بھاری ہے جتنا ہاتھی پالنا مشکل ہوتا ہے.

ابھی تک شادی ہی نہیں ہوئی، جس بات کو دیکھا ہی نہیں، اس کا پتہ ہی کیا ہو

جس کی شادی نہ ہوئی ہو، کنواری، بن بیاہی (ان بیاہا کی تانیث)

بن بیاہا (رک) کی تانیث

وہ عورت جسے رسم نکاح ادا کرکے گھر لایا جائے، عزت و آبرو سے بیاہ کر لائی ہوئی عورت، منکوحہ نیز شادی شدہ عورت

غیر شادی شدہ عورت

نئی شادی شدہ، (مجازاً) دلہن

شادی شدہ

بیاہی ہوئی عورت زیادہ مزے اڑاتی ہے

۔مثل باوجود کامیاب ہونے کے کچھ نفع نہ اٹھانا۔

جس نے کیا وہ بھی پچھتایا جس نے نہ کیا وہ بھی بچتایا

باوجود کامیاب ہونے کے کچھ نفع نہ اٹھانا ، کواری کو ہوس کہ عیش کروں بیاہی کو پچھتاوا کہ بلا میں پھنسی

کنواری سے بیاہی کی قدرومنزلت زیادہ ہوتی ہے

کن٘واری بیٹی سے بیاہی کا خرچ زیادہ بڑھ جاتا ہے

غیر شادی شُدہ تو شادی کی خواہش کرتی ہے اور شادی شدہ پچھتاتی ہے (شادی کے متعلق کہتے ہیں اور باوجود کامیاب ہونے کے کچھ نفع نہ اُٹھانے کے موقع پر بھی بولتے ہیں).

کسی ناپسندیدہ شخص کے خواہ مخواہ کسی سے متوسل ہو جانے پر یا خواہ مخواہ رشتہ داری جتانے پر کہتے ہیں

کنواری لڑکی کا خرچ کم ہوتا ہے، مگر شادی کر دینے پر والدین کو بہت خرچ کرنا پڑتا ہے

ایک تو غلطی اور اس پر لوگوں نے چھیڑنا شروع کیا، خفت کی بات پر لوگوں کے سوالوں سے مزید رسوائی یا تکلیف ہوتی ہے

سائی کا جوتا اور بیاہی بیوی قابل اعتبار ہوتی ہے بازاری جوتی اور آشنا عورت کا کوئی اعتبار نہیں

جب تک شادی نہیں ہو جاتی ساس بہو کی بہت خاطر داری کرتی ہے شادی کے بعد ہو قدر نہیں رہتی.