نکمّے آدمی کی حکومت ہو تو کہتے ہیں، شیخی بہت اور حقیقت کچھ نہیں، بیوقوف اور نکھٹو حاکم ہوتے، سر کھول کر پیٹنے کو تیار رہو اب ظلم ہی ہوگا، فضول خرچ کی نسبت کہتے ہیں

رک : اپنی ٹانگ کھولو الخ.

۔مثل۔ جب دونوں باتوں میں رسوائی اور بدنامی ہواس وقت مستعمل ہے۔

آنے اور نہ آنے میں شک ہونے کے موقع پر مستعمل

آنے سے کوئی حاصل یا فائدہ نہیں ہوا، جیسے: لڑکے نے سارے روپے خرچ کرڈالے، ہمارے لئے تو آئے نہ آئے برابر رہے

رک: آئے حواس جانا.

رک: آئے بڑے کہیں کے.

رک: آئے کہیں کے.

بے حد گھبرا جانا، ہاتھ پانْو پھول جانا

ٹھگوں کی اصطلاح بمعنی مسافر کو قتل کردو

بدحواس ہو جانا ، بدحواسی چھا جانا ۔

آدمی جائے گا کہاں ہر پھر کے یہیں آئے گا

(پھل آنا = بچہ جننا ، اولاد والی ہونا) عورتیں آپس میں دوسری بے اولاد عورت کی تسلی کے لیے کہتی ہیں .

رک: آئے اوسان خطا ہونا.

بے کار میں کسی ایک بات کے پیچھے پڑ جانا

رک : ہاے ہاے .

تاء سُّف و درد کے موقعے پر کہتے ہیں ۔

رک : منھ آنا جو فصیح ہے ۔

آنے جانے والوں کی ، کسی کی کوئی عزت نہیں

مداخلت بے جا، غرور، شیخی یا بڑا پن جتانے کے جواب میں طنزیہ مستعمل.

قابو کے وقت کام نہ کرے پھر تدبیر کرتا پھرے ، وقت پر کام نہ کرنا پھر تدبیریں کرتے پھرنا ، گھر آئی دولت کو چھوڑ کر دوسری جگہ تلاش کرنا.

رک: آئے حواس جانا.

جو شخص گھر آئے اس کے ساتھ برا برتاؤ نہیں کرتے خواہ دشمن ہی کیوں نہ ہو

رک: آئے اوسان خطا ہونا.

جو کرنا چاہیے تھا اس کے خلاف کرنے لگے، دین کے بہانے دُنیا کمانے لگے

گھر پر آئے ہوئے شخص کی توہین نہیں کرنی چاہئے، جو شخص گھر آجائے اس کے ساتھ برا برتاؤ نہیں کرتے خواہ دشمن بھی ہو

ملاقات کے وقت دوست سے اشتیاق اور شکایت کے اظہار کے لیے اس قسم کی عبارت مستعمل .

اگر کوئی شخص بد دیانتی کرے اور اپنے حق سے زیادہ کوئی چیز لے تو کہتے ہیں ؛ ایک تو پرائی چیز لیں دوسرے ہما ہمی کریں.

مداخلت بے جا، غرور، شیخی یا بڑا پن جتانے کے جواب میں طنزیہ مستعمل.

گھر آئی دولت چھوڑ کر دوسری جگہ تلاش میں جانا ، موجودہ نفع چھوڑ کر غائب کی امید پر جانا

رک : ناچ نہ جانے آنگن ٹیڑھا جو فصیح ہے ۔

ملاقات کے وقت ایک دوسرے سے اشتیاق اور شکایت کے اظہار کے لیے اس قسم کی عبارت مستعمل ہے.

رک : آپ سے ہم نہیں بولتے

اپنا بس نہ چلنا ، دوسروں کے بس میں ہونا (اپنی مجبوری یا بے بسی ظاہر کرنے کے موقع پر کہتے ہیں) ۔

(اس کام کی) امید نہ رکھو ، اس قابل نہیںہو ، اس امر کی صلاحیت پیدا کرے ۔

ایسے شخص کے متعلق کہتے ہیں جو بھلے برے سب کو نوٹ کھائے

تھوڑی سی تکلیف جسے جھیل سکو تو جھیل لو اور زیادہ ہو تو الگ ہو جاؤ

(ہندو) بد شگونی کا برا ہی نتیجہ ہوتا ہے، جیسی بدشگونی سے گئے تھے، ویسے ہی پچھتائے.

کسی کے آنے جانے کی کوئی پروا نہیں ، بے پروائی یا لاتعلقی ظاہر کرنے کے لیے کہتے ہیں.

سوچے سمجھے بغیر بات کرنا ، بولئے میں غور تامل نہ کرنا.

سوچے سمجھے بغیر بات کرنا ، بولئے میں غور تامل نہ کرنا.

وہ وقت بھی آئے گا ، جس کا انتظار ہے ، ایسا زمانہ بھی آیا ، وہ وقت بھی آیا تھا

رک : ہلدی لگے نہ پھٹکری رنگ بھی چوکھا الخ

ناکارہ اور نہ کمانے والا ہر وقت بیوی سے لڑتا رہتا ہے اور سعادت مند کمانے والا آدمی لڑتا جھگڑتا نہیں، وہ نرم مزاجی اختیار کرتا ہے

جو آدمی تھوڑی سی ٹھوکر کھاکر سنبھل جائے تو اسے گمراہ نہیں سمجھنا چاہیے

اگر کوئی شخص گناہوں سے توبہ کرلے تو غنیمت ہے، اگر آدمی غلطی کے بعد اسے محسوس کرے اور راہِ راست پر آ جائے تو قابِل معافی ہے

بڑی ٹٹی، ٹٹے کی اوٹ ، قنات.

جیسے خالی ہاتھ آئے ویسے ہی خالی ہاتھ گئے ، دنیا میں جیسے آتا ہے ویسے ہی خالی ہاتھ جاتا ہے

مسافر گھر واپس آکر بہت قصے سناتا ہے ، ’ جہان٘دیدہ بسیار گوید دروغ ‘ کے موقعے پر بولتے ہیں .

اعتبار ایک دفعہ جاتا ہے تو پھر نہیں آتا

جس سے مطلب نکلے وہ یگانے کے برابر ہے، اگر غیر وقت پر کام آئے تو وہی اپنا ہے، جس سے مطلب نکلے وہ خویش کے برابر ہے، جو اپنی مدد کرے وہی عزیز ہے، وقت پر کام آنے والے کو ہی اپنا سمجھنا چاہیے

بغیر محنت اور بغیر خرچ کیے کام ہو جانا اس جگہ بولتے ہیں جہاں بغیر خرچ اور محنت کے کام خاطر خواہ ہو جائے ۔

اگر آدمی غلطی کے بعد اسے محسوس کرے اور راہِ راست پر آ جائے تو قابِل معافی ہے.

اگر آدمی غلطی کے بعد اسے محسوس کرے اور راہِ راست پر آ جائے تو قابِل معافی ہے.

جب کسی شخص پر کچھ بنی ہو اور اس سے زیادہ سر گذشتہ دوسرا آدمی اس کو سنانا چاہے تو اس وقت وہ یہ فقرہ کہتے ہیں تم مجھ سے زیادہ واقفِ حال نہیں ہو ، کوئی غیر متعلق شخص دخل دے تو کہتے ہیں

نہ کسی چیز کے حاصل ہونے کی خوشی ہے نہ چلے جانے کا رنج ہے، ہمیشہ خوش رہنا، استغنا اور بے پروائی کی موقع پر بولتے ہیں

کسی کے آنے جانے کی کوئی پروا نہیں ، بے پروائی یا لاتعلقی ظاہر کرنے کے لیے کہتے ہیں.

بے فیض آدمی کسی کام کا نہں