پھوٹنا سے (تراکیب میں مستعمل)

وہ آن٘کھ جس میں کوئی خلل آ گیا ہو، زخمی آن٘کھ، آن٘کھ کے نابینا ہونے کی کیفیت، (حقارتاً) آن٘کھ

رک : پھوٹی آن٘کھ کا تارا .

۔(عو) کنایۃً۔ ذرا بھی بھلا نہ معلوم ہونا۔ بالکل ناپسند ہونا۔ (فقرہ) گھر والے سعیدہ کی حاضر جوابی سے خوش ہوتے ہیں۔ مجھے پھوٹی آنکھ نہیں بھاتی۔ آنکھ کی جگہ آنکھوں۔ دیدوں۔ نظروں بھی بول چال میں ہیں۔ ؎ ؎

۔(عو) پھوٹی آنکھ کا تارا۔

پھوٹے دیدوں نہ بھانا، سخت نا پسند ہونا، ذرا بھی بھلا معلوم نہ ہونا

مفلس ہونا .

سخت نا پسند ہونا ، ذرا بھی بھلا معلوم نہ ہونا .

نقص آسانی سے معلوم ہو جاتا ہے .

سخت نا پسند کرنا ، نفرت کرنا .

آن٘کھ پھوٹ جائے مگر انجن نہ لگانا

نہایت عزیز ، پیارا ، لاڈلا بچہ .

کچھ دکھائی دیتا ہے ؟ کچھ سمجھ میں آتا ہے ؟ کچھ معلوم ہوتا ہے ؟

۔کچھ دکھائی دیتا ہے۔ کچھ سمجھ میں آتا ہے۔ کچھ معلوم ہوتا ہے۔ ؎

۔(تحقیر سے) آنکھ۔ ؎

رک : پھوٹی تقدیر .

حقیر ترین رقم، سب سے کم قیمت کا پیسہ، بہت کم رقم

ٹوٹی پھوٹی ، شکستہ.

بد نصیبی، تقدیر کی خرابی

۔ بدنصیبی۔ تقدیر کی خرابی۔ ع ؎

۔(عو) نہایت عزیز بیٹا جو کئی بیٹیوں میں سے زندہ بچا ہو۔

ذرا بھی نقصان نہ ہوا، ذرا بھی صدمہ نہیں پہنچا، ذرا سی تکلیف بھی نہیں ہوئی، بال تک بیکا نہ ہوا

نقصان تو ہوا مگر جان تو چھوٹ گئی، درد کا صدمہ اٹھانے سے اندھا ہوجانا ہی بہتر ہے

کمال بے عقل ہیں

گری پڑی، خستہ، خراب

وہ عورت جس کی قسمت خراب ہو

تباہی کی ضامن ، بربادی کا باعث (بد دعا اور کوسنے کے طور پر).

(تحقیراً) اندھی ؛ (مجازاً) نا سمجھ .

بد قسمت ، بد نصیب .

بھنایا ہوا روپیہ جلد خرچ ہو جاتا ہے اور گڑ کی بھیلی کا جب استعمال شروع ہو جائے تو جلد کھائی جاتی ہے .

تقصان ہوا تو ہوا مگر مطب توحاصل ہوگیا (جب کوئی بے غیرت آدمی پردہ فاش ہوئے ہر خوش ہو تو کہتے ہیں)

۔مثل۔ محل استعمال۔۱۔جب کوئی بے غیرت آدمی اپنے پردہ فاش ہونے پر نادم نہ ہو، بلکہ خوش ہو۔ ۲۔اس شخص کی نسبت بھی بولتے ہیں جو حصولِ مطلب میں نقصان کی پروا نہ کرے۔

چوٹٹے کا کسی مکان میں آنا.

۔(عو) چور کا آنا۔ چوٹٹے کا کسی مکان میں آنا۔

رک : ساون کے اندھے کو ہرا ہی ہرا نظر آتا ہے.

جو امر باعث تعلق تھا جب وہی نہ رہا تو پھر تعلق کیسا، اصل نہ ہو تو فروع بیکار ہیں

(کنایۃً) بہت بڑا نقصان، ایسا نقصان جس کی تلافی نہ ہوسکے (کیونکہ چیچک میں ضائع ہونے والی آن٘کھ لاعلاج ہوتی ہے)

ایسے موقع پر بالتے ہیں جب یہ کہنا مقصود ہو کہ اتنے کام کے واسطے یہ بھی کافی ہے یا زبردست باوصف نا توانی بھی غریب آزادی کر سکتا ہے