کسی امر کو قبول کرنے یا کسی بات پر تیار ہو جانے والا، متفق، رضامند

راز یا رازداری سے متعلق یا منسوب

رضا مندی سے، خوشی سے

(قانون) باہمی سمجھوتے کی وہ تحریر جو عدالت یا سرکار میں داخل کی جائے، وہ نوشتہ جو مدعی تحریر کرتا ہے کہ مدعا علیہ نے اسے مطمئن کر دیا ہے اور اب وہ اپنے دعوے یا استغاثے سے دست بردار ہو گیا ہے

راضی بنانا (رک) کا لازم ؛ مطیع و فرماں بردار ہونا.

خیر و عافیت، مرضی و منشا

(عو) مار پیٹ کر کسی کا دماغ درست کرنا ، ٹھیک کرنا ؛ مطیع و فرماں بردار بنانا .

راضی نامہ لکھا جانا.

رک : ہم خوش ہمارا خدا خوش ۔

۔ میں خوش میرا خدا خوش۔ ؎

نصف رضا مند، آدھا رضا مند، جو تقریباً راضی ہو

رک : میں خوش میرا خدا خوش ، کسی بات پر مکمل رضا ظاہر کرنے کے لیے کہتے ہیں ۔

میرے دل میں تمہاری جانب سے کوئی ملال یا کدورت نہیں

درخواست سن کر خاموش ہوجانے والا آدھا رضا مند ہے، التماس سن کر چپ رہنے سے یہ مطلب نکلتا ہے کہ مخاطب تقریباً راضی ہے

ریا کار بناوٹی صوفیوں کا نعرہ جس کی آڑ میں اپنی تاک جھانْک ، نظر بازی کا جواز پیدا کرتے ہیں ، تاک جھانْک اور نظر بازی کو روحانی غِذا قرار دینا .

رشوت دینے سے سب ہی راضی ہو جاتے ہیں

ہوٹل کا کھانا کھانے کے علاوہ اور کوئی چارہ کار ہی نہیں

قسمت پر قانع رہنا.

عیْاش آدمی ، تاڑ بازی کی حمایت میں کہتے ہیں .

حق کا بخشنے والا، استعمال کی اجازت دینے والا اللہ تعالیٰ ہے

کہنے سننے اور منت سماجت کا اثر ہوتا ہے .

شریعت کی رُو سے دو گواہوں سے مقدمہ فیصل ہو جاتا ہے

کسی ایک مثال سے ثبوت فراہم پہنْچانے کے موقع پر بولتے ہیں .

تنہائی میں قاضی کے سامنے جو چاہو سو بیان دیدو اور جس طرح چاہو اسے مطمئن کردو ، ایسے موقع پر بولتے ہیں جب معاملہ یک طرفہ پیش ہو اور فریق ثانی کو جواب دبی یا صفائی کا موقع نہ ہو

تنہائی میں قاضی کے سامنے جو چاہو سو بیان دیدو اور جس طرح چاہو اسے مطمئن کردو ، ایسے موقع پر بولتے ہیں جب معاملہ یک طرفہ پیش ہو اور فریق ثانی کو جواب دبی یا صفائی کا موقع نہ ہو

نیکی کر کے مطمئن اور خوش رہو اور بدی پر قاضی سے اپنا فیصلہ یا انجام سنو ۔

فریقین کی رضا مندی میں حاکم دخل نہیں دے سکتا، دو شخص متفق ہوں تو تیسرا نقصان نہیں پہنچا سکتا

رک : میاں بیوی راضی (الخ) جو زیادہ مستعمل ہے

مشکل کام پر پکڑیں گے تو آسان کام پر راضی ہوگا ، جب آدمی بڑی مصیبت میں گرفتار ہوتا ہے تو تھوڑے سے دکھ اور محنت کو غنیمت سمجھتا ہے

فریقین کی رضامندی میں حاکم دخل نہین دے سکتا، دو شخص متفق ہوں تو تیسرا شخص نقصان نہیں پہن٘چا سکتا

جیسے اچھی چیز نہیں مل سکتی وہ بری پر ہی گزارہ کر لیتا ہے

فقیروں کی خدمت کرنی چاہیے، انسان سکھی رہتا ہے