خالی خولی باتیں ہیں، زبانی جمع خرچ ہے

زبان جو چاہے کہہ دے حلال کو حرام اور حرام کو حلال کر دے

زبان جو چاہے کہہ دے حلال کو حرام اور حرام کو حلال کر دے

زبان ہی ترقی و اقبال کا سبب ہے اور زبان ہی ہلاکت و تباہی کا باعث ہے

زبان ہی ترقی و اقبال کا سبب ہے اور زبان ہی ہلاکت و تباہی کا باعث ہے

زبان ہی ترقی و اقبال کا سبب ہے اور زبان ہی ہلاکت و تباہی کا باعث ہے

زبان ہی ترقی و اقبال کا سبب ہے اور زبان ہی ہلاکت و تباہی کا باعث ہے

اِنسان کو اپنے قول کی پاسداری کرنی چاہیے

اِنسان کو اپنے قول کی پاسداری کرنی چاہیے

۔ (کنایۃً) کہنے اور بولنے کی طاقت ہونا۔ جواب دینے کے قابل ہونا۔ بولنے بات کرنےکی جرأت ہونا۔ ؎

کہنے اور بولنے کی طاقت ہے ، جواب دینے کے قابل ہیں ۔

اس قدر زبان دراز ہو گیا ہے ، ہر ایک سے گستاخی یا بے ادبی کرتا ہے ، ُبرا بھلا کہتا ہے

زبان کا نہ رُکنا، فر فر باتیں کرنا، اپنی بات کے آگے دُوسرے کو بولنے کا موقع نہ دینا

اس شخص کی نِسبت کہتے ہیں جو بڑا بکّی ہو

۔بولنے والا جو چاہے کہے اُس کو کوئی نہیں روک سکتا۔ (ایامیٰ) مولوی صاحب کی نیت کے بارے میں تو جو چاہے کلام کرے کہتے کی زبان نہیں پکڑی جاتی۔

۔مُنھ میں زبان سچ اورحق بات کےلئے ہے۔ آدمی حلال چیز ہی کو مُنھ میں لے جاتاہے۔ اگر یہ حرام ہوتی تو مُنھ میں نہ رہتی۔

منھ میں زبان سچ بولنے کے لیے ہے اگر (جھوٹ کی طرح) حرام ہوتی تو منھ میں نہ رہتی، سچ کہو، انصاف لگتی کہو

بہت بڑھ بڑھ کے باتیں کرنے والے کی نِسبت کہتے ہیں

کسی کی بھلائی کو کچھ کہو مگر اُسے ناگوار ہو

زندگی کا اعتبار نہیں ابھی بھلے چنگے تھے اور ابھی چل بسے (عبرت دلانے، زندگی پر بھروسا نہ کرنےاور اور صداقت و ایمانداری کا یقین دلانے کے محل پر مستعمل)

اِنسان کو اپنے قول کی پاسداری کرنی چاہیے

رک : ہمارے بھی منھ میں زبان ہے ؛ ہم بھی اس سوال کا جواب دے سکتے ہیں ، ہم بھی بات کرنے کی قدرت رکھتے ہیں.

تھوڑی سی کوشش سے کام ہوتا ہے

سوسن کو زبان یا زبان درازی کے ساتھ استعارہ کرتے ہیں

ہم بھی اس سوال کا جواب دے سکتے ہیں ، ہم بھی بات کرنے کی قدرت رکھتے ہیں.

ہر وقت زبان مداح ہے

ہمیں بھی جواب دینا آتا ہے ؛ رک : ہمارے منھ میں بھی زبان ہے ۔

نکتہ چینی کرنے یا برا بھلا کہنے والے کو کون روک سکتا ہے

تڑاق تڑاق بے جھجک باتیں کرنا، زبان کا قینچی کی طرح چلنا

جو مُنْھ میں آیا سو بک دیا

ظاہر وباطن یکساں ہے

کوئی بول نہیں سکتا، کوئی اعتراض نہیں کرسکتا

پنڈت سوچ سمجھ کر کہتا ہے

کتّا حریص بھی ہے اور صابر بھی، اگر ملے تو سب کچھ کھا جاتا ہے اگر نہ ملے تو مالک کا گھر چھوڑ کر نہیں جاتا

بات کا کچھ اعتبار نہیں

بات کا کچھ اعتبار نہیں

طعن و تشنیع اور بد کلامی کا اثر تلوار کے زخم سے زیادہ گہرا اور دیرپا ہوتا ہے

۔ظاہر و باطن یکساں ہے۔ ؎ ؎

۔مثل۔ کسی کی طعن وتشنعی کی شکایت کےموقع پر بولتے ہیں۔ تلوار کا لعاب۔ (مجازاً) تلوار کی آبداری۔ تلوار کا پانی۔ تلوار کی تیزی۔

بدزبان کی زبان نہیں روکی جا سکتی ، کسی کو کوئی بات کہنے سے نہیں روکا جاسکتا ۔

فقیر جو چاہے کہہ سکتا ہے، اسے کوئی بھی نہیں روک سکتا

انسان کے اعتبار کا دارو مدار زبان پر ہے ، بات کو پاسداری ضروری ہے

اس وقت کہتے ہیں جب کچھ کہنے کا موقع نہ مِلے.

یہ بد زبانی اور لام و کاف کس سے سیکھے ہو یعنی گالیاں دینی اور بُرا کہنا مناسب نہیں ہے.

نوکری کا کوئی اعتبار نہیں، مالک کس وقت برخاستگی کا حکم دے سکتا ہے

ہم بھی سوال کا جواب دے سکتے ہیں

وعدہ وفا نہ کرنے سے نقصان گوارا کرنا اچھا اور لازم ہے

آپ کی زبان بہت شیریں ہے، آپ بہت پاکیزہ زبان بولتے ہیں

سوال کا جواب دے سکتے ہیں