۔اس کا بڑا مرتبہ ہے کی جگہ۔؎

کسی امر کی نشان دہی کے لیے مستعمل ۔

۔غنیمت یہ ہے کہ جگہ۔وہ تو کہئےخیریت یہ ہے کہ آم کثرت سے پیدا ہوئے خلقت اس سے پیٹ پالتی ہے مگر تابکے اوس سے پیاس نہیں بجھتی۔

نہایت ہیبت ناک اور خوفناک ہے جس سے ڈر لگتا ہے ، نہایت بد مزاج ہے کاٹ کھانے کو دوڑتا ہے

ہمیں تو پہلے سے معلوم تھا ۔

نکمّے کا عدم وجود برابر ہے .

رک : سیر کو سوا سیر موجود ہے ؛ یہ ایک دوسرے سے بڑھ کر ہیں ۔

ایک نہیں تو دوسرا سہی، کام صرف ایک پر موقوف نہیں، کسی خاص آدمی کے نہ ہونے سے کام رکتا نہیں

۔دیکھو ڈال ڈال۔ ؎

(طنزاً) تھوڑا نقصان ہوا پر ان کا زیادہ نقصان ہوا ، ہمارا تھوڑا نقصان دوسرے کے بڑے نقصان کا باعث ہوا

۔ (دہلی) طنزاً۔ ہمارا تھوڑا نقصان دوسرے کے بڑے نقصان کا باعث ہوا۔

(طنزاً) تھوڑا نقصان ہوا پر ان کا زیادہ نقصان ہوا ، ہمارا تھوڑا نقصان دوسرے کے بڑے نقصان کا باعث ہوا

قسم یا عہد کے موقع پر بولتے ہیں یعنی تیرے خلاف کروں تو گویا اپنے خدا کے خلاف کروں.

۔ بے پروائی ظاہر کرنے کو کہتے ہیں۔؎

ہماراتمھارا کوئی تعلق نہیں ، بے پروائی ظاہر کرنے کے لیے مستعمل ۔

وہ بہت نٹ کھٹ ہیں نیز بہت نیک ہیں

ناک کٹوا لی مگر ضد نہ چھوڑی

۔مثل۔ جب دونوں باتوں میں رسوائی اور بدنامی ہواس وقت مستعمل ہے۔

(عور) راضی برضا ہیں - خدا کا دیا سر آنکھوں پر.

وہ بہت ہی فیاض شخص تھا، ہر کسی کو فائدہ پہنچانے والا تھا

عورتیں بہت بے وقوف ہوتی ہیں

ظاہری بناؤ سجاؤ کی حقیقت کھولنا ہو تہ یہ مثل بولتے ہیں ، مطلب یہ ہوتا ہے کہ اس کی ساری سج دھج ہمارے ہی طفیل سے ہے پھر بھی ہمیں سے اکڑتا ہے

جب دونوں باتوں میں رسوائی اور بدنامی ہواس وقت مستعمل ہے

راضی برضا ہیں، خدا کا دیا سر آنکھوں پر

جب دونوں باتوں میں بدنامی اور رسوائی ہو اس وقت مستعمل ہے یعنی دونوں طرح بدنامی ہے ۔

وہ نہایت کمینہ آدمی ہے .

وہ اپنی جگہ ہم اپنی ، ان کا اپنا خیال ہے اور ہمارا اپنا ، اپنی اپنی رائے ۔

وہ بھی مضبوط اور حو صلے والا تھا، وہ کوئی ایسا بُرا نہ تھا نیز اتنا اچھا تو نہ تھا

بالعموم پیچھا کرتے وقت مستعمل

وہ جو سادھو ہو کر حسد اور بُغض سے کام لے دوزخ میں جائے گا

جو مصیبت آئے وہ برداشت کرنی پڑتی ہے، خدا کی رضا پر راضی رہنا بہت اچھی بات ہے

مال و دولت ذات اور اصل کو نہیں بدلتی

جس پر آدمی عاشق ہو وہ بدشکل بھی ہو تو خوبصورت لگتا ہے

جب دونوں باتوں میں بدنامی اور رسوائی ہو اس وقت مستعمل ہے یعنی دونوں طرح بدنامی ہے ۔

خدا کی ڈالی مصیبت برداشت کرنی پڑتی ہے، خدا کی دی ہوئی تکلیف بھی قبول ہے، اللہ کی رضا پر راضی ہونا چاہیے

اگرسمجھو تو خوشی ہے اگر تکلیف سمجھو تو تکلیف خوشی ہوتی ہے . اصل میں خوشی وہ ہے جو آرام اور تکلیف کی پروا نہ کرے کیونکہ آرام اور خوشی اعتباری کیفیات ہیں .

عورت کے کہنے پر نہیں چلنا چاہیے جو ان کے کہنے پرچلے وہ بیوقوف ہے

جو مصیبت آئے وہ برداشت کرنی پڑتی ہے، خدا کی رضا پر راضی رہنا بہت اچھی بات ہے

جب شاگرد اٌستاد سے بڑھ جائے اُس وقت بولا کرتے ہیں .

جب خصم بد حقیقت ہے تو عورت کو اختیار ہے جو چاہے سو کرے

کسی با ت یا واقعے کو شروع سے آخر تک سننا یا پڑھنا لیکن اس پر مطلق توجہ نہ دینا

جو کچھ اللہ بھیجے برداشت کرنا پڑتا ہے، اللہ کی رضا پر راضی ہونا چاہیے

جس چیز پر انسان کا گزارا ہو اگر اسی کو تباہ کرے تو نقصان اٹھائے گا